Etiket: Tunç Türel

Benjamin Farrington — Antik Yunan Bilimi (2026)

Benjamin Farrington’ın bu çalışması, Antik Yunan bilimini soyut bir düşünce tarihi olarak değil, toplumsal ve maddi koşulların ürünü olarak ele alıyor. Farrington, bilimin gelişimini üretim biçimleri, teknik ilerlemeler ve sınıfsal ilişkilerle birlikte düşünerek, Yunan bilim geleneğini tarihsel materyalist bir perspektifle yeniden yorumluyor.

‘Antik Yunan Bilimi’ (‘Greek Science: Its Meaning for Us’), bilimin kökenlerini tarih öncesi dönemlere ve Yakın Doğu uygarlıklarına kadar götürerek başlıyor. Neolitik devrimle birlikte ortaya çıkan teknik bilgi birikimi, Antik Yunan’da teorik düşünceye dönüşüyor. Özellikle İyonya’da gelişen erken dönem bilim anlayışı, doğayı doğaüstü güçlerle değil, kendi iç yasalarıyla açıklamaya yöneliyor. Thales ve Herakleitos gibi düşünürler, doğayı gözlem ve akıl yoluyla anlamaya çalışarak bu sürecin öncüsü oluyor.

Farrington’a göre bu erken dönem, modern bilime en yakın aşamayı temsil ediyor. İnsan, doğanın bir parçası olarak görülüyor ve bilgi, pratik ihtiyaçlarla bağlantılı gelişiyor. Ancak Pythagoras ile başlayan ve özellikle Platon ile güçlenen eğilim, bilimi giderek daha soyut ve matematiksel bir düzleme taşıyor. Bu süreçte gözleme dayalı yaklaşım zayıflarken, idealist ve metafizik açıklamalar öne çıkıyor.

Buna karşılık Demokritos gibi düşünürler atomcu kuramla doğayı maddi temeller üzerinden açıklamaya devam ediyor. Hippokrates geleneği ise tıpta gözleme dayalı, deneyimsel bir yaklaşım geliştirerek bilimin insan yaşamına doğrudan hizmet edebileceğini gösteriyor. Bu, “pozitif bilim” fikrinin erken bir örneği olarak değerlendiriliyor.

Kitabın önemli bir bölümü, Sokrates sonrası dönemde yaşanan kırılmaya ayrılıyor. Aristoteles, doğa araştırmalarını sistematik hale getirse de, Farrington’a göre onun yaklaşımı da belirli ölçüde ereksel (teleolojik) ve sınırlayıcıdır. Bu dönemde bilim, giderek teknik üretimden ve pratik yaşamdan kopma eğilimi gösteriyor.

İlerleyen bölümlerde ise, Theophrastos sonrası gelişmeler ele alınıyor. İskenderiye’de kurulan bilim merkezleri, özellikle Claudius Ptolemaios ve Galenos gibi isimlerle bilimsel üretimin kurumsallaştığı bir dönemi temsil ediyor. Matematik, astronomi, tıp ve mühendislik alanlarında önemli ilerlemeler kaydediliyor; ancak bu ilerlemeler de toplumsal yapıdan bağımsız değil.

Sonuç olarak Farrington, Antik Yunan biliminin büyük başarılarına rağmen belirli sınırları olduğunu vurguluyor. Köleci üretim düzeni ve toplumsal yapı, bilimin pratikle bağını zayıflatıyor ve deneysel gelişimin sürekliliğini engelliyor. Buna rağmen Antik Yunan bilimi, modern bilimin temellerini atarak Rönesans ve sonrasındaki bilimsel atılımlar için vazgeçilmez bir miras bırakıyor.

Benjamin Farrington — Antik Yunan Bilimi
Çeviren: Tunç Türel • Yordam Kitap
Bilim • 352 sayfa • 2026

Jean Améry — Yaşlanma Üzerine (2025)

Yaşlanma, vaat edildiği gibi bilgeliğe ve huzurlu bir limana yolculuk mudur, yoksa bedenin ve zihnin geri döndürülemez bir çöküşe, “biyolojik bir hiçliğe” doğru sürüklenişi mi?

Jean Améry’nin bu eseri, yaşlanmayı biyolojik bir süreçten çok varoluşsal ve toplumsal bir deneyim olarak ele alıyor. Améry, modern toplumun gençliği yücelten ve yaşlılığı görünmez kılan yapısını sorguluyor; yaşlanmanın yalnızca bedensel bir gerileme değil, dünyayla kurulan ilişkinin köklü biçimde değişmesi olduğunu savunuyor.

Kitapta yaşlanma, bir tür yabancılaşma deneyimi olarak betimleniyor. Kişi, içinde bulunduğu kültürel dünyayla arasına mesafe girdiğini hissediyor; alışkanlıklar, dil, hatta gündelik ritimler bile yabancılaşmış görünüyor. Marcel Proust, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir ve Thomas Mann gibi yazarların yalnızca eserlerini değil bizzat yaşlanan insanlar olarak kendilerini de metne dahil eden Améry, gençliğin “gelecek” duygusuyla yaşadığını, yaşlılığın ise giderek daralan bir zaman ufkuyla yüzleştiğini söylüyor. Bu durum, insanı hem isyana hem de kabullenişe sürüklüyor.

“İsyan ve Boyun Eğme” alt başlığı, kitabın temel gerilimini oluşturuyor. Améry, yaşlılığın getirdiği kayıplara karşı içsel bir başkaldırı hissini anlamaya çalışıyor; ancak bu başkaldırının çoğu zaman sınırlı kaldığını da kabul ediyor. Bedensel zayıflama, toplumsal dışlanma ve ölümün yakınlığı, bireyi kaçınılmaz bir hesaplaşmaya zorluyor.

‘Yaşlanma Üzerine: İsyan ve Boyun Eğme’ (‘Über das Altern: Revolte und Resignation’), yaşlılığı romantize etmiyor. Bilgelik ya da huzur miti yerine, kırılganlık, öfke ve yalnızlık gibi duyguları açıkça tartışıyor. Bu yönüyle Améry, yaşlanmayı kişisel bir dram olmaktan çıkarıp modern toplumun değer sistemini eleştiren bir merceğe dönüştürüyor.

Kitap, insanın zamanla ve kendi sonluluğuyla ilişkisini sert ama dürüst bir dille sorgulayan bir düşünce metni olarak öne çıkıyor. Améry, yaşlanmayı hem varoluşsal bir sınav hem de modernliğin yüzleşmek istemediği bir hakikat olarak konumlandırıyor.

Jean Améry — Yaşlanma Üzerine: İsyan ve Boyun Eğme
Çeviren: Tunç Türel • Sel Yayıncılık
Deneme • 128 sayfa • 2025